康德在中国

 

 

康德最早在1866年被介绍进入中国。1886 年，英国传教士艾约瑟在他翻译的《西学略述》一书的《理学》（即哲学）卷中，在简略介绍西方哲学的历史时，提到了笛卡儿、培根、洛克、牛顿、莱布尼茨、康德、休谟和斯宾塞。

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同年，中国重要思想家康有为在其所著的《诸天讲》第九卷中介绍了星云假说，提到了康德-拉普拉斯星云假说。在此之后，中国近代重要思想家严复、王国维、梁启超都介绍过康德。1903年，梁启超撰写了《近世第一大哲康德之学说》一文，这应当是中国第一篇专门介绍康德哲学思想的文章。而近代第一位从事康德研究的中国学者是王国维，他主要研究了康德的知识论、伦理学和宗教理论。

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蔡元培先生是最早系统地研究康德哲学的中国学者，尤其注重康德的美学理论，也非常重视康德的认识论和科学观念。蔡元培思想的许多方面体现了康德哲学的精神。

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从20世纪10年代起，中国的康德研究开始逐渐扩展。在尚缺乏专业期刊的情况下，许多杂志发表了康德研究的专题论文和译文。1922年，德国学者卡尔·福尔伦德(Karl Vorlander) 的《康德传》翻译成汉语出版。一些早期留学欧洲的中国哲学学者陆续回到国内，比如，张颐从德国留学回国后担任北京大学哲学系主任，推动了康德哲学研究的发展。1924年4月22日，康德诞辰200周年，《学灯》和《晨报》等报刊，开辟专栏，发表了纪念康德的系列研究文章，总共30余篇。

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自20世纪30年代起，康德的主要著作开始陆续翻译成中文出版：《纯粹理性批判》（1935年）、《实践理性批判》（1936年）、《道德形而上学探本》（1939年）、《优美感与崇高感》（1940年）。与此同时，一批康德研究著作也翻译成中文出版，比较重要的有苏联学者德波林《康德的辩证法》（1929年）、英国学者林塞的《康德哲学》（1935年）、日本学者桑木严翼的《康德与现代哲学》（1935年）。

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最为重要的事情是，中国学者的康德研究著作也逐渐出版，著名的有范寿康的《康德》（1933年）、郑昕的《康德学述》（1946年）。

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1949年中华人民共和国成立之后，康德研究进入了一个新时期。一方面，在中国大陆，若干苏联学者和西方学者的康德研究著作翻译出版，如阿斯穆斯《康德哲学》、卡拉毕契扬《康德哲学的批判分析》，如华特生的《康德哲学讲解》、斯密的《<纯粹理性批判>解义》。康德的《纯粹理性批判》和《实践理性批判》出版了新译本，《判断力批判》和《宇宙发展史概论》也翻译出版了。在台湾的牟宗三也翻译了《纯粹理性批判》和《实践理性批判》，他同时以康德哲学为核心来解释中国的传统哲学；劳思光先生撰写了《康德知识论要义》。

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在20世纪80年代改革开放之后，中国大陆的康德研究开始呈现蓬勃发展之势，康德研究成为中国哲学研究的重要领域。康德的主要著作开始重新翻译，韩水法首先重译了《实践理性批判》，随后邓晓芒翻译了三大批判，李秋零主持了普鲁士科学院版康德全集前九卷的中文翻译。与此同时，中国学者的康德研究著作也不断涌现。康德研究和康德思想的影响远远超出哲学的范围，扩展到学术和文化的许多领域。同时，康德也成为中国人最为熟悉的德国文化名人。

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现在，在中国的近100个哲学系中，几乎每个系都开设了康德课程，而在北京大学、复旦大学、中国人民大学和清华大学等中国著名大学的哲学院系中，康德研究课程更是常设课程。近几年来，在中国学术期刊上每年平均发表的康德研究论文超过140多篇。

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2019年在北京大学举办了一场大型高水平的国际康德会议，多数国际著名康德学者参与了会议，中国康德学会也正式宣告成立，它的秘书处设在北京大学哲学系。

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随着新一代学者的成长，中国的康德研究会进入一个更加繁荣的时期。

 

                                                     2021年3月30日

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© Prof. Han Shuifa